大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
慶
喜
當
知！
以
佛
十
力
無

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、

共
法
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
以
四
無

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、

　
慶
喜
當
知！
以
佛
十
力
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
九

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
一

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

議
界。
　
慶
喜
當
知！
以
佛
十
力
無
二
為
方
便、
無

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如
乃
至
不
思

佛
不
共
法
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
以

住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安

性
空。
　
慶
喜
當
知！
以
佛
十
力
無
二
為
方
便、
無

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性
自

共
法
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
以
四
無

無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
為
方
便、
無
生

定、
十
遍
處；
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定。
　
慶
喜
當
知！
以
佛
十
力

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四

大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

色
定；
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無

十
力
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
慶
喜
當
知！
以
佛

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
為
方

安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦；
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

願
解
脫
門。
　
慶
喜
當
知！
以
佛
十
力
無
二
為
方
便、

向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無

門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門；
以
四
無
所
畏、
四

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫

喜
當
知！
以
佛
十
力
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
慶

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正

八
佛
不
共
法
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四

知！
以
佛
十
力
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
慶
喜
當

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性；
以
四
無
所
畏、
四
無
礙

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

法。
　
慶
喜
當
知！
以
佛
十
力
無
二
為
方
便、
無
生

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所

佛
不
共
法
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
以

迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無

力
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通。
　
慶
喜
當
知！
以
佛
十

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
為
方

修
習
五
眼、
六
神
通；
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門。
　
慶
喜
當
知！

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
為
方
便、
無
生

三
摩
地
門；
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切

十
力
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
慶
喜
當
知！
以
佛

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
為
方
便、
無
生

一
切
相
智；
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、

以
佛
十
力
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
慶
喜
當
知！

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
以
恒
住
捨
性
無
二
為

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精

忘
失
法
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提。
　
慶
喜
當
知！
以
無

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
為
方

習
無
上
正
等
菩
提；
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

行。
　
慶
喜
當
知！
以
佛
十
力
無
二
為
方
便、
無
生

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩

八
佛
不
共
法
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行；

以
佛
十
力
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如
乃
至
不
思
議
界。

捨
性
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
以
恒
住

如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真

喜
當
知！
以
無
忘
失
法
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空。
　
慶

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
以
恒
住
捨
性
無

空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、

空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異

智
智，
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

波
羅
蜜
多。
　
慶
喜
當
知！
以
無
忘
失
法
無
二
為
方

切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
慶
喜
當
知！
以

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八

十
遍
處；
以
恒
住
捨
性
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

四
無
量、
四
無
色
定。
　
慶
喜
當
知！
以
無
忘
失
法
無

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、

定；
以
恒
住
捨
性
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
慶
喜
當
知！
以
無
忘
失
法

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

苦、
集、
滅、
道
聖
諦；
以
恒
住
捨
性
無
二
為
方
便、
無

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住

　
慶
喜
當
知！
以
無
忘
失
法
無
二
為
方
便、
無
生
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通；
以
恒
住
捨
性
無
二
為

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

願
解
脫
門。
　
慶
喜
當
知！
以
無
忘
失
法
無
二
為
方

向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門；
以
恒
住
捨
性
無

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫

知！
以
無
忘
失
法
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
慶
喜
當

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四

住
捨
性
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
以
恒

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、

無
忘
失
法
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智；
以
恒
住
捨
性
無
二
為

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一

喜
當
知！
以
無
忘
失
法
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
慶

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性；
以
恒
住
捨
性

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

佛
不
共
法。
　
慶
喜
當
知！
以
無
忘
失
法
無
二
為
方

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、

法；
以
恒
住
捨
性
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、

忘
失
法
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通。
　
慶
喜
當
知！
以
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

捨
性
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提；
以
恒
住

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
慶
喜
當
知！
以
無
忘
失
法

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

菩
薩
摩
訶
薩
行；
以
恒
住
捨
性
無
二
為
方
便、
無

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

　
慶
喜
當
知！
以
無
忘
失
法
無
二
為
方
便、
無
生
為

切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門。

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門；
以
恒
住
捨
性
無
二
為

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀

當
知！
以
無
忘
失
法
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
慶
喜

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

空
乃
至
無
性
自
性
空。
　
慶
喜
當
知！
以
一
切
智
無

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內

以
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、

一
切
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
慶
喜
當
知！
以

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、

相
智、
一
切
相
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
以
道

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布

　
慶
喜
當
知！
以
一
切
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無

智、
一
切
相
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定；
以
道
相

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

集、
滅、
道
聖
諦。
　
慶
喜
當
知！
以
一
切
智
無
二
為
方

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、

以
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦；

以
一
切
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

智
智，
安
住
真
如
乃
至
不
思
議
界。
　
慶
喜
當
知！

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

界、
不
思
議
界；
以
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
為
方

不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空

向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門；
以
道
相
智、
一
切

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫

喜
當
知！
以
一
切
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
慶

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正

智、
一
切
相
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
以
道
相

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四

一
切
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
慶
喜
當
知！
以

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八

以
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

量、
四
無
色
定。
　
慶
喜
當
知！
以
一
切
智
無
二
為
方

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
慶
喜
當
知！
以
一
切
智
無
二

佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

法；
以
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
為
方
便、
無
生
為

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所

以
一
切
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通。
　
慶
喜
當
知！

智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通；
以
道
相
智、
一
切
相

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

門、
無
願
解
脫
門。
　
慶
喜
當
知！
以
一
切
智
無
二
為

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫

相
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

門、
一
切
三
摩
地
門。
　
慶
喜
當
知！
以
一
切
智
無
二

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼

智、
一
切
相
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門；
以
道
相

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

切
相
智。
　
慶
喜
當
知！
以
一
切
智
無
二
為
方
便、

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一

切
相
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智；
以
道
相
智、
一

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

住
捨
性。
　
慶
喜
當
知！
以
一
切
智
無
二
為
方
便、

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒

智、
一
切
相
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性；
以
道
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

當
知！
以
一
切
陀
羅
尼
門
無
二
為
方
便、
無
生
為

施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
慶
喜

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布

多；
以
一
切
三
摩
地
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

　
慶
喜
當
知！
以
一
切
陀
羅
尼
門
無
二
為
方
便、
無

智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提。

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

上
正
等
菩
提；
以
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
為
方

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無

　
慶
喜
當
知！
以
一
切
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行。

切
相
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行；
以
道
相
智、
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

　
慶
喜
當
知！
以
一
切
陀
羅
尼
門
無
二
為
方
便、
無

便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如
乃
至
不
思
議
界。

地
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
以
一
切
三
摩

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法

以
一
切
陀
羅
尼
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空。
　
慶
喜
當
知！

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

空、
無
性
自
性
空；
以
一
切
三
摩
地
門
無
二
為
方

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

次
第
定、
十
遍
處。
　
慶
喜
當
知！
以
一
切
陀
羅
尼
門

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九

摩
地
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
以
一
切
三

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

當
知！
以
一
切
陀
羅
尼
門
無
二
為
方
便、
無
生
為

切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定。
　
慶
喜

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

四
無
量、
四
無
色
定；
以
一
切
三
摩
地
門
無
二
為

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、

以
一
切
陀
羅
尼
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
慶
喜
當
知！

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦；
以
一
切
三
摩
地
門
無
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通。
　
慶
喜

地
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通；
以
一
切
三
摩

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

無
願
解
脫
門。
　
慶
喜
當
知！
以
一
切
陀
羅
尼
門
無

迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、

門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門；
以
一
切
三
摩
地

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫

以
一
切
陀
羅
尼
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
慶
喜
當
知！

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神

地
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
以
一
切
三
摩

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

一
切
相
智；
以
一
切
三
摩
地
門
無
二
為
方
便、
無

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、

陀
羅
尼
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
慶
喜
當
知！
以
一
切

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

法、
恒
住
捨
性；
以
一
切
三
摩
地
門
無
二
為
方
便、

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失

以
一
切
陀
羅
尼
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
慶
喜
當
知！

切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

捨、
十
八
佛
不
共
法；
以
一
切
三
摩
地
門
無
二
為

佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

當
知！
以
一
切
陀
羅
尼
門
無
二
為
方
便、
無
生
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

等
菩
提；
以
一
切
三
摩
地
門
無
二
為
方
便、
無
生

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正

以
一
切
陀
羅
尼
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
慶
喜
當
知！

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行；
以
一
切
三
摩
地
門
無
二

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

門。
　
慶
喜
當
知！
以
一
切
陀
羅
尼
門
無
二
為
方
便、

一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

尼
門、
一
切
三
摩
地
門；
以
一
切
三
摩
地
門
無
二

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅

一
切
陀
羅
尼
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
慶
喜
當
知！
以

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

空；
以
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、
內

流
向
預
流
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
慶
喜
當
知！
以
預

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安

向
阿
羅
漢
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

多；
以
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢

修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

　
慶
喜
當
知！
以
預
流
向
預
流
果
無
二
為
方
便、
無

習
無
上
正
等
菩
提。

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
慶
喜
當

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果

迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦；
以
一
來

果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

如
乃
至
不
思
議
界。
　
慶
喜
當
知！
以
預
流
向
預
流

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真

阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

不
思
議
界；
以
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

一
切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

性
自
性
空。
　
慶
喜
當
知！
以
預
流
向
預
流
果
無
二

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至
無

向
阿
羅
漢
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

遍
處。
　
慶
喜
當
知！
以
預
流
向
預
流
果
無
二
為
方

一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
無
二

解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
以
一
來
向
一

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八

知！
以
預
流
向
預
流
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定。
　
慶
喜
當

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
無
二
為
方

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定；
以
一
來
向
一
來
果、
不

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四

知！
以
預
流
向
預
流
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

漢
向
阿
羅
漢
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

神
通；
以
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六

以
預
流
向
預
流
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
慶
喜
當
知！

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空

阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

願
解
脫
門；
以
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、

向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

支、
八
聖
道
支。
　
慶
喜
當
知！
以
預
流
向
預
流
果
無

修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
無
二
為
方
便、
無

等
覺
支、
八
聖
道
支；
以
一
來
向
一
來
果、
不
還
向

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
慶
喜
當
知！
以
預
流
向
預
流

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無

阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

恒
住
捨
性；
以
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、

預
流
向
預
流
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
慶
喜
當
知！
以

智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
無
二
為
方

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
以
一
來
向
一
來
果、
不

修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

通。
　
慶
喜
當
知！
以
預
流
向
預
流
果
無
二
為
方
便、

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行；
以

流
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

尼
門、
一
切
三
摩
地
門。
　
慶
喜
當
知！
以
預
流
向
預

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅

漢
向
阿
羅
漢
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

地
門；
以
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅

向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

智、
一
切
相
智。
　
慶
喜
當
知！
以
預
流
向
預
流
果
無

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相

向
阿
羅
漢
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

智；
以
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢

迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
一
十
一

修
習
無
上
正
等
菩
提。

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
無
二
為
方
便、
無

習
無
上
正
等
菩
提；
以
一
來
向
一
來
果、
不
還
向

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

喜
當
知！
以
預
流
向
預
流
果
無
二
為
方
便、
無
生

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
慶

漢
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一